Soalan: Bagaimanakah cara solat kami petugas hospital yang memakai PPE (Personal Protective Equipment) yang memakainya dalam tempoh yang lama? Pakaian tersebut menutupi keseluruhan tubuh kami. Tujuan pakaian itu bertujuan menyelamatkan kami daripada jangkitan. Dalam masa yang sama kami juga wajib memastikan keselamatan pesakit lain. Maka, kami tidak boleh berwuduk ketika berada dalam keadaan demikian. Apakah kami wajib mengulangi solat atau bagaimana?
𝑱𝒂𝒘𝒂𝒑𝒂𝒏:
Semoga Allah merahmati hamba-hambaNYA menjaga solat dan dalam masa yang sama berkhidmat dan berusaha menyelamatkan manusia lain dari ancaman penyakit. Dari soalan ini menzahirkan keprihatinan terhadap titah perintah agama. Berikut adalah perkara-perkara yang wajar diambil perhatian oleh mereka yang terlibat;
1. Para ulama berbincang tentang mereka yang tidak boleh berwuduk dan bertayammum disebabkan keadaan tertentu. Ini seperti ketiadaan air dan debu, terkena penyakit tertentu yang menghalang penggunaan air dan debu, atau halangan tertentu yang menghalang penggunaan dua bahan tersebut. Bab ini disebut Faqid al-Tahurain (فاقِد الطَّهُورَيْن) atau ‘Adim al-Tahurain (عادِم الطَّهُورَين) iaitu orang yang tidak mempunyai atau tidak mampu untuk melakukan kedua cara bersuci. Dalam Fath al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari, al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani (meninggal 852H) menghitung sehingga lima pendapat dalam masalah kewajipan solat dan qada orang yang berada dalam keadaan sebegini (rujukan: Fath al-Bari, 1/585. Beirut: Dar-al-Fikr 1414H). Juga ada yang menghitungnya sehingga enam pendapat.
Ads
2. Berikut adalah ringkasan daripada pendapat-pendapat fuqaha (ahli fekah) yang disebut dalam pelbagai rujukan ulama sejak dahulu sehingga kini:
a) Solat dalam keadaan tanpa wuduk dan tayammum, dan tidak perlu qada (mengulangi solat). Ini pendapat al-Imam Malik bin Anas (meninggal 179H), al-Imam Ahmad bin Hanbal (meninggal 241H), al-Imam al-Muzani (meninggal 264H, merupakan anak murid besar al-Imam al-Syafii dan tokoh dalam Mazhab al-Syafii), qaul qadim (pendapat lama) al-Imam al-Syafi’i (meninggal 204H), Ibn al-Munzir (319H) dan lain-lain. Inilah juga pendapat yang ditarjihkan oleh Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah (meninggal 728H), Ibn ‘Uthaimin dan ramai lagi.
b) Solat dalam keadaan tanpa wuduk dan tayammun tapi wajib qada (ulang). Solat itu dilakukan bagi menghormati waktu. Ini pendapat kedua yang diriwayatkan dari al-Imam Malik, al-Imam Ahmad dan pendapat baru al-Imam al-Syafii.
c) Tidak wajib solat tapi wajib qada. Ini pendapat al-Imam Abu Hanifah (meninggal 150H), al-Imam al-‘Auza’i (meninggal 157H) dan al-Imam Sufyan al-Thauri (meninggal 161H). Antara alasan mereka ialah hadis: “Allah tidak menerima solat tanpa bersuci” (Riwayat Muslim).
Ads
d) Tidak perlu solat dan tidak perlu qada. Ini dinukilkan salah satu riwayat dari pendapat al-Imam Malik bin Anas dan golongan Mazhab Zahiriyyah (literalist).
e) Digalakkan solat dan wajib qada. Ini pendapat kelima disenaraikan oleh Ibn Hajar al-‘Asqalani dalam Fath al-Bari dengan dakwaan ia antara pendapat yang disenaraikan oleh al-Imam al-Nawawi.
3. Senarai pendapat di atas kita sebutkan sekadar memaklumkan mengenai khilaf (perbezaan pendapat) ulama dalam masalah ini. Namun, pendapat yang paling masyhur dalam pegangan Umat Islam ialah pendapat yang pertama (a) dan pendapat kedua (b).
4. Untuk meringkaskan pemahaman dan pengamalan awam, saya bersetuju dengan pendapat pertama iaitu yang mewajibkan solat dalam keadaan tersebut iaitu tanpa wuduk dan tanpa tayammum, dan juga tidak wajib qada (mengulangi solat). Antara hujah pendapat ini ialah, hadis al-Bukhari (no. 336) dan Muslim (no. 367) daripada ‘Aishah r.ha di mana sekumpulan para sahabat sahabat yang telah bersolat tanpa wuduk, kemudian Allah menurunkan ayat tayammum. Ertinya, mereka bersolat tanpa wuduk, dan juga tanpa tayammum kerana ayat tayammum belum turun. Namun, Nabi s.a.w tidak menyuruh mereka mengulangi solat. Al-Imam al-Bukhari juga meletakkan hadis ini di bawah tajuk: بَابُ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَاءً وَلاَ تُرَابًا(Bab: Apabila Tiada Air dan Tanah).
5. Pendapat yang mewajibkan solat tanpa perlu qada dilihat lebih mendekati konsep umum ayat al-Quran dan al-Sunnah yang menyatakan Allah suka untuk meringankan beban dan agama itu mudah. Jika seharian bertugas, kemudian pada malam mesti menggantikan lima solat fardu yang telah pun ditunaikan dalam keadaan tersebut, maka ini membebankan. Firman Allah:
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر
(maksudnya): Allah mahu kamu beroleh kemudahan, dan Dia tidak mahu kamu menanggung kesukaran” (Surah al-Baqarah: 185).
Ads
6. Di samping itu, jika seseorang bertugas dalam pakaian PPE tersebut semasa waktu solat yang boleh dijamakkan iaitu Zohor dan Asar atau Maghrib dan Isyak, maka petugas boleh menjamakkan solat sekiranya terdapat bebanan atau kekangan waktu untuk menunaikan solat. Ini bererti, jika petugas ada ruang untuk solat pada waktu pertama (waktu Zohor atau Maghrib) maka bolehlah dilakukan jamak taqdim (solat dalam waktu pertama). Jika mempunyai ruang pada waktu kedua (Asar atau Isyak) maka bolehlah dilakukan jamak ta’khir (solat pada waktu kedua). Ini dilakukan tanpa qasar. Maksudnya, empat rakaat Zohor dihimpunkan bersama empat rakaat ‘Asar. Begitu juga tiga rakaat Maghrib dihimpun bersama empat rakaat Isyak.
7. Hujah yang digunakan dalam masalah ini ialah hadith yang diriwayatkan al-Imam Muslim, daripada Sa’id bin Jubair meriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas, katanya:
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ، وَلَا سَفَرٍ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: فَسَأَلْتُ سَعِيدًا، لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِه
“Rasulullah s.a.w bersolat Zuhur dan ‘Asar secara jamak di Madinah tanpa sebab ketakutan atau musafir”. Kata Abu Zubair: “Aku bertanya Sa’id mengapa Rasulullah s.a.w berbuat demikian?”. Jawabnya: “Aku pun pernah bertanya Ibn ‘Abbas seperti mana engkau bertanyaku, jawab Ibn ‘Abbas: “Kerana baginda mahu agar tidak beban sesiapa kalangan umatnya”.
Dalam riwayat Muslim yang lain, lafaznya:
جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ
“RasululLah s.a.w solat Zohor dan Asr, Maghrib dan Isyak secara jamak di Madinah tidak kerana ketakutan, juga tidak kerana hujan”.
Hadis ini menunjuk Nabi s.a.w pernah menunaikan solat jamak bukan hanya disebabkan hujan ataupun ketakutan, juga disebabkan hal-hal yang lain.
8. Kata al-Imam al-Nawawi (meninggal 676H) mengulas hadis di atas: “Sebahagian para imam (ulama) berpegang kepada keharusan menjamakkan solat ketika tidak bermusafir disebabkan sesuatu keperluan. Ini (diboleh) untuk sesiapa yang tidak menjadikannya kebiasaan. Ini pendapat (Muhammad) Ibn Sirin dan Asyhab dari pengikut (al-Imam) Malik. Al-Khattabi menyebut pendapat ini daripada (al-Imam) al-Qaffal al-Syasyi al-Kabir dari kalangan pengikut (al-Imam) al-Syafi’i, daripada Abu Ishaq al-Marwazi daripada sekumpulan Ahli Hadis. Pendapat ini juga yang dipilih oleh (al-Imam) Ibn al-Munzir. Ini disokong oleh apa yang nyata dari perkataan Ibn ‘Abbas “Kerana baginda mahu agar tidak beban sesiapa kalangan umatnya.” (al-Nawawi, Syarh Sahih Muslim, 5/335. Beirut: Dar al-Khair 1414H)
9. Maka kita dapati banyak kita fekah penuh memuatkan masalah ini, terutamanya dalam Mazhab al-Imam Ahmad bin Hanbal. Kata Ibn Taimiyyah: “Seluas-luas Mazhab dalam membolehkan jamak antara dua solat ialah Mazhab al-Imam Ahmad” (lihat: al-Fatawa al-Kubra, 2/348, cetakan Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah).
Dr. Yusuf al-Qaradawi menyokong pendapat ini dalam Fatwa Mu‘asarah (1/245. Beirut: Dar Uli al-Nuha). Maka ini bukan perkara asing dan baru, kelonggaran ini bagi membolehkan semua pihak dalam apa keadaan pun tetap menunaikan solat.
10. Maka, 𝗸𝗲𝘀𝗶𝗺𝗽𝘂𝗹𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮, para petugas yang memakai PPE yang tidak dapat untuk berwuduk dan bertayammum, mereka boleh solat tanpa wuduk dan tayammum. Mereka tidak perlu menggantikan solat, ini menurut pendapat yang dianggap rajih. Mereka juga, boleh menjamakkan solat, jika perlu melakukan hal itu.
Orang selalu cakap kalau hendak mendapatkan ilmu sebaiknya mestilah berguru, barulah apa yang hendak dilakukan menjadi dan betul hasilnya. Begitu juga dalam menanam pokok bunga di laman rumah sekali pun. Tanpa ilmu dan pengetahuan, pokok bunga yang ditanam seakan ‘hidup segan mati tak mahu’.
Jadi buat anda yang suka melihat pokok bunga ros jepun yang hidup subur merimbun dan berbunga lebat, tentu tertanya-tanya apa ilmu yang digunakan oleh yang menanam pokok tersebut hingga jadi begitu.
Nak tahu rahsianya elok kita cungkil info dan tip daripada yang mahir dengan tanaman ros jepun. Umpamanya daripada orang yang menanam dan menjual pokok ros jepun sepertimana yang dikongsikan di akaun facebook Fi Mi (Laman Kasyfi) ini.
Cara Tanam Ros Jepun Agar Merimbun Dan Berbunga Lebat
1.Sediakan tanah, tanah apa-apa pun boleh asal tak bertakung air.
2. Tabur baja mix untuk ros jepun. Sikit je satu pasu dalam satu sudu kecik anggaran dalam 10 biji je.
3. Nak hasil tanaman yang merimbu, pastikan semasa menanam dipatah-patahkan dalam 2 inci je nanti akan bercabang banyak sampai litup pasu. Itu yang kita nak. Bila sudah bercabang bayak setiap cabang akan keluar putik baru dan bunga lebat dan rapat-rapat.
Patahkan dalam 2 inci cucuk rapat-rapat dah siap letak dekat panas terus. Siram 1 kali sehari pun dah ok.
Tanah yang ini saya guna yang 5 dalam 1 je. Tapi 6 dalam 1 pun boleh, jika mahu.
Selepas sebulan setengah tanam ros jepun akan tumbuh dengan lebat dan rimbun seperti ini. Bunga pun lebat dan rapat-rapat.
Seminggu sekali letak baja mix untuk pastikan tanaman gemuk dan bunga besar. Jika pokok ros jepun terlihat telah panjang dan mengurus, maka perlu ditrim atau tanam lain.
Jom turut serta bersama e-keluargagader Bonding Day #dirumahaje secara virtual!
Bukan sahaja dapat eratkan hubungan dengan keluarga tersayang, tapi boleh lakukan aktiviti yang menceriakan bersama-sama. Hadiah menarik menanti anda sekeluarga!
Yuran hanya RM20.00 sahaja terhad untuk 30 famili sahaja. Satu famili 2 dewasa 2 kanak-kanak. Jadi, tunggu apa lagi? Jom daftar segera di sini: http://www.wasap.my/60169647520
“Soal Untung Itu, Sejujurnya Ada…”- Rezeki Jual Nasi Lemak RM1, Setiap Hari Habis 800 Bungkus Terjual!
Umum mengetahui, 9 daripada 10 punca rezeki berasal daripada perniagaan. Bahkan kita juga mempercayai bahawa orang yang berniaga akan mendapat keuntungan yang luar biasa. Apatah lagi bila peniaga menjual dengan harga yang mahal jauh daripada kos yang dikeluarkan.
Namun kisah peniaga Nasi Lemak RM1, Muhammad Fazrie Haiqal, 24, cukup unik. Berniaga tanpa terlalu memikirkan soal keuntungan, sekali gus telah mencipta fenomenanya yang tersendiri.
Buat follower Keluarga, sila guna kod promo KELGSP5 untuk pembelian British Polo Yuna Handbag Set dengan harga lebih murah hanya di GO SHOP
Siapa sangka bermula dengan 200 bungkus sehari, perniagaan Nasi Lemak RM1 yang diusahakan sejak pelaksanaan Perintah Kawalan Pergerakan 2.0 (PKP 2.0) itu berjaya terjual lebih 800 bungkus sehari selepas dirinya mula aktif di TikTok.
Disebabkan perniagaan yang dijalankan di Desa Coalfields, Sungai Buloh, Selangor, terus mendapat sambutan. Anak muda ini telah mengambil keputusan berhenti kerja dengan memberi fokus kepada bisnes berkenaan sejak dua bulan yang lalu. Ini sebagaimana memetik kenyataanya di Harian Metro.
“Pada mulanya idea ini datang daripada mak saya sendiri ketika PKP kedua. Kami adik beradik tiada kerja waktu itu dan yang bekerja hanya mak dan ayah saja. Jadi, untuk teruskan kehidupan mak saya putuskan untuk berniaga nasi lemak. Mak juga yang mencadangkan nasi lemak RM1 supaya dengan harga itu orang lain pun dapat beli makanan.
“Pada mulanya kami hanya menjual 200 bungkus sehari. Selepas saya mula bermain TikTok, dari 200 tambah menjadi 350, 600 dan sekarang kekal lebih 800 bungkus sehari.
“Pernah buat 2,000 bungkus sehari tapi bila fikirkan balik, saya takut bila buat lebih dari kemampuan, kualiti nasi lemak tu tak terjaga. Jadi, kekalkan saja 800 sehari.
“Kalau sebelum ini saya bekerja dengan orang. Selepas jual nasi lemak, jam 11 pagi baru masuk kerja. Namun, sejak dua bulan lalu saya dah berhenti kerja dan kini sepenuh masa berniaga.
“Soal untung itu, sejujurnya ada. Tapi tidak banyak. Saya tak fikirkan sangat soal itu. Selagi saya seronok berniaga, selagi dapat buat orang gembira sebab dapat beli sarapan murah, saya akan teruskan dengan Nasi Lemak RM1 ini,”
Menurutnya, sejak Nasi Lemak RM1 itu tular, dia menerima kehadiran pelanggan dari serata tempat termasuk dari Sarawak, Kelantan, Pulau Pinang dan Singapura.
Menurutnya, bapanya akan memasak nasi lemak sebelum proses membungkus dimulakan 4 pagi dan kemudian berniaga dari jam 6.50 hingga 7.15 pagi, setiap hari kecuali Ahad.
“Saya gembira dengan apa yang saya buat. Ramai yang memberikan sokongan dan tak henti datang cari nasi lemak saya. Saya sangat seronok.
“Pelanggan yang datang dari banyak tempat. Buat masa ini apa yang saya tahu, paling jauh dari Singapura semata mata untuk beli nasi lemak saya. Ada juga dari Sarawak, Kelantan, Pulau Pinang dan banyak lagi.
“Ini adalah perniagaan bersama keluarga. Sebab itu mak pernah cakap untung atau tak asalkan kita dapat mudahkan urusan orang lain. Insya-Allah, saya dan keluarga ada impian untuk buka kedai. Tapi belum sampai waktunya lagi,” katanya.
Selain menjual, dia turut menerima tempahan yang dihadkan 200 bungkus sehari selain infak yang dibuat individu tertentu.
Naik tembok libatkan rumah jiran, jangan sampai ada yang teraniaya, kontraktor jangan kejar untung saja. Ramai pemilik kediaman memilih untuk menaikkan tembok dinding untuk tujuan privasi.
Naik Tembok Libatkan Rumah Jiran, Jangan Sampai Ada Yang Teraniaya
Bagaimanapun ramai yang lupa tentang tata cara dan juga ‘adab’ ketika ingin membina tembok dinding di kediaman masing-masing. Ye memang kita inginkan privasi namun ada perkara yang perlu kita ambil kira dan buat sebelum, ketika dan selepas membina tembok dinding.
Melalui perkongsian Mahanom Mohammad seorang kontraktor yang bertauliah dan berpengalaman luas dalam bidang pembinaan, beliau berkongsi fakta tentang topik ini.
ETIKA KONTRAKTOR APABILA TAPAK MELIBATKAN JIRAN:
Apabila pelanggan kita minta bina dinding pembahagi sempadan mereka dan jiran, satu perkara yang tidak dapat elak adalah, memasuki kawasan jiran. Oleh itu amat penting untuk kita memastikan sisa binaan kerja tidak mengotorkan rumah jiran hingga mengancam keselesaan hidup mereka pula.
Menaikkan dinding melibatkan kerja menyusun bata dan mengikat bata-bata yang disusun dengan bancuhan mortar, yang diantara bahan utamanya adalah pasir dan simen. Oleh kerana itulah, dalam teknologi binaan, batu bata yang disusun dan diikat dengan mortar tadi, permukaan dinding itu perlu dilepa iaitu di tutup dengan satu lapisan simen, sebelum ia dilicinkan dan di cat cantik.
Kontraktor Jangan Kejar Untung Saja
Ini bukan sahaja untuk melindungi ikatan dan susunan bata itu dari terdedah kepada panas, hujan dan cuaca yang melampau. Bahkan dengan melepa permukaan batu-bata tadi, ia juga menghalang serpihan partikel yang rosak (akibat dedahan iklim) dan terbang terlepas ke udara. Dan sudah pastilah akan memasuki rongga-rongga penafasan mereka yang dekat padanya, iaitu jiran atau haiwan peliharaan mereka.
Saya selalu jumpa, apabila seorang pemilik rumah hendak menaikkan tembok dinding, mereka hanya melepa dan mengecat cantik permukaan dinding dalam kawasan rumah mereka sahaja. Sementara permukaan dinding di bahagian rumah jiran, dibiarkan sahaja tidak dilepa.
Maka terdedahlah si jiran dengan partikel-partikel mortar dan bata yang tidak ditutup ini.
Jangan begitu kawan. Nasihatkan pelanggan kita untuk melepa juga permukaan dinding rumah jiran. Lebih manis jika mengecatnya juga dengan warna yang jiran suka.
Inilah etika dalam kerja. Tidak meletakkan untung semata-mata, tetapi memikirkan juga keharmonian pelanggan kita dengan jiran sebelah mereka. Bila hendak bina rumah orang, binalah seperti kita bina rumah untuk ibu bapa kita.
Bila kerja tersebut melibatkan kawasan jiran, buatlah kerja seolah jiran itu, adalah kita sendiri. Yang diubahsuai rumah sebelah, tapi yang di lawat tapak hari ini adalah kerja-kerja yang melibatkan rumah jiran pelanggan kita.
Seorang pemuda ditahan kerana disyaki mencabul seorang murid perempuan yang sedang bersolat Subuh dalam Masjid Jamek Sungai Masin dekat Batang Kali, awal pagi tadi.