“Sayang 3 Ungku.” Masuk 3 Bulan, Jihan Muse Bawa Anak Kedua Keluar Rumah 

Setelah 3 bulan, pengacara dan pelawak popular, Jihan Muse, 39, berkongsi perasaan gembira apabila membawa anak keduanya, Ungku Altamis Barr keluar buat pertama kali.

Dia berkongsi sekeping dalam satu hantaran di Instagram miliknya. Anak keduanya yang dilahirkan pada 6 September lalu kini telah berusia 3 bulan.

Artikel Berkaitan: “Don’t tell them. Show them.” Faizal Tahir Kongsi Didik Anak Solat. Kecil-Kecil Dah Pandai, Sejuk Perut Ibu Mengandung Kan!

Artikel Berkaitan: “Ajar Anak Disiplin Kena Konsisten.” Cara Johan & Ozlynn Didik Anak, Wajib Baca Al-Quran Lepas Solat Subuh!

Dapatkan My Qalam Elite Digital Perjuzuk Set dengan diskaun RM5 apabila anda menggunakan kod KELGST5 di sini 

Jihan menulis kapsyen ringkas tapi penuh makna meluahkan rasa syukur buat anak keduanya. Dalam pada itu, mendoakan keluarganya dilimpahi rahmat. Kapsyen itu jelas menunjukkan keluarganya adalah keutamaan buat dirinya.

Bismillahi MashaAllah..
Baby Altamis going out for the first time.. semoga Allah rahmati keluarga kecilku.. sayang buah hati monda.. sayang 3 Ungku..

Untuk rekod Jihan mendirikan rumah tangga dengan pelakon Ungku Hariz pada 20 Mac 2016 dan mereka dikurniakan dua cahaya mata iaitu Ungku Arsalan Haq, 4 tahun dan anak kedua, Ungku Altamis Barr, 3 bulan.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by JIHAN MUSE (@jihanmuse)

Meninjau di ruangan komen rata-rata teruja dengan perkongsian Jihan. Bukan itu sahaja, rakan artis juga meluahkan kerinduan kepada pengacara bagi Program realiti popular, Gegar Vaganza (GV).

Nak macam-macam info? Klik channel Telegram KELUARGA  atau join keluargagader club

Masa raya inilah biasanya kita anak beranak akan melaram pakai baju raya sedondon. Bukan sahaja nampak cantik dan meriah bahkan secara tidak langsung memudahkan orang kenal anak beranak kita.

Jadi nak tak nak, kita akan pastikan untuk membeli awal pakaian ini, agar dapat pastikan warna sedondon dapat digayakan di hari raya nanti. Bahkan ramai juga yang lebih selesa untuk membuat tempahan dengan tukang jahit. Maklumlah kata orang, senang beli sepapan kain untuk satu keluarga. Malah bila baju yang dibuat mengikut ukuran badan tentunya nampak lagi cantik terletak ditubuh.

Tapi lain pula ceritanya bagi keluarga Ieda Shafiq lima beranak ini. Baju raya untuk tahun ini yang ditempah dengan tema wana kuning tidak dapat dipakai dek kerana tukang jahit empunya angkara.

Hal ini dikongsikan di akaun fbnya dan menyebabkan menjadi viral. Membaca perkongsiannya itu kita boleh rasa geram, kasihan dan kelakar pun ada. Jom baca perkongsian penuh daripadanya.

Harini ambik balance baju yang dijanjikan ikutkan hari Ahad lepas ambik…owner kata tak siap lagi….pastu harini laki g ambik…boleh carut tak…cam cibai oiii…pastu laki tak nak bayar dulu…pastu pekerje dia tahan suh bayar dulu…memang berkeras suruh bayar oii…boh layan lah…memang tak bayar…nasib oii tak bayo tengok lah hasilnya…Oiii kelakar oiii…macam mane dia ukur oiii…memang tahap nak kene melempang…owner tak berani nak datang…pas kat pekerje je…Naah fb dia …add lah sendiri kalo rasa nak berkenalan.

Mungkin tailor tu tau tahun ni laki aku pakai tanjak tu lah dia buat seluar laki aku senteng…tak pe lah bersangka baik je moga akak tu berubah ye…ramai jugak yang terkena rupanya…nah akak belanje video semangat mencari baju raya yang lain ye..moga anda terhibur…

Alamak saya bukan nak popular…tak jangka…share banyak sangat pasal baju…sampai ada kecam…cakap saya dah gemok…laki makin tinggi tak pe lah redha….maaf sangat-sangat….bukan aib kan…kalo diri sendiri terkene…ape anda rasa…nak jumpe owner memanjang takda…ketok pintu kedai tak nak bukak…Macam mana nak berurusan dengan owner…ermmm…tak  pe takde rezeki…

sumber : Ieda Shafiq

Melihat pelbagai koleksi barangan kemas yang dikeluarkan membuatkan ramai wanita yang terja, dengan koleksi Pulut Dakap, ekor kucing, Latok dan banyak lagi.

Disebalik keterujaan membeli itu, mungkin ada  antara kita yang kurang arif hukum terutama dalam urusan menjual emas lama dan membeli emas baru.

Mesti antara kita juga tidak perasan terhadap konsep ‘trade-in’ jual emas lama dan tukar emas baru dengan bersyarat dimana perlu ada penambahan duit. Lebihan duit yang ditambah itu sudah dianggap sebagai riba dan haram disisi undang-undang Islam?

Jom baca perkongsian dari Ustaz Haji Marzuki Haji Burhanuddin ini. Moga bermanfaat buat ibu-ibu yang belum arif akan hal ini.

Hukum trade in emas dan tambah duit.

Sabda Rasulullah Sallahualaihiwasallam:

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ

Maksudnya: “(Penjualan/pertukaran) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, barli dengan barli, kurma dengan kurma, garam dengan garam, apabila ia sama jenisnya, hendaklah sama kadar atau timbangannya dan hendaklah secara lani. Sekiranya berlainan jenis, maka berjual belilah mengikut kehendak kamu tetapi dengan syarat pertukaran dua barangan tersebut berlaku secara lani (serahan tangan ke tangan).” HR Muslim:1587

1-Perlu diketahui bahawa emas termasuk barang ribawi.

Barang ribawi ialah benda yang boleh terjadi riba pada transaksi pertukaran dan jual-belinya.

Ada tiga syarat yang mesti dipatuhi dalam pertukaran emas dengan emas supaya tidak terjadi riba :

[1] Mesti sama berat timbanganya.
[2] Mesti secara tunai, Tidak boleh secara berhutang.
[3] Diserahkan dan diterima dalam satu masa(Lani), maka tidak dibenarkan menangguh masa penyerahan.

Ini berdasarkan kepada hadis :

الذَّهبُ بالذَّهبِ والفضَّةُ بالفِضَّةِ والبُرُّ بالبُرِّ والشعِيرُ بالشعِيرِ والتمْرُ بالتمْرِ والمِلحُ بالمِلحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ سوَاءً بِسَواءٍ يدًا بِيَدٍ، فإذَا اخْتَلَفَت هذهِ الأصْنَافُ ، فبيعوا كيفَ شئْتُمْ ، إذَا كانَ يدًا بِيَدٍ.

“Maksudnya: “(Penjualan/pertukaran) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, barli dengan barli, kurma dengan kurma, garam dengan garam, apabila ia sama jenisnya, hendaklah sama kadar atau timbangannya dan hendaklah secara lani. Sekiranya berlainan jenis, maka berjual belilah mengikut kehendak kamu tetapi dengan syarat pertukaran dua barangan tersebut berlaku secara lani (serahan tangan ke tangan).” HR Muslim:1587

Dalam hadis lain riwayat Muslim, Nabi Sallahualaihiwasallam bersabda :

فَمَنْ زَادَ، أَوِ اسْتَزَادَ، فَقَدْ أَرْبَى، الْآخِذُ وَالْمُعْطِي فِيهِ سَوَاءٌ.

” Barangsiapa menambah atau meminta tambahan, maka ia telah berbuat riba. Orang yang mengambil tambahan tersebut dan orang yang memberinya sama-sama berada dalam dosa riba “.

2. Pertukaran emas dengan emas,

a)Sekiranya tidak sama berat timbangannya maka berlakulah RIBA AL-FADHL.

Persamaan yang dimaksudkan di sini adalah sama timbangannya walaupun berlainan dari segi kecantikan dan pencanaian. Ini berdasarkan hadis Rasulullah SAW:

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلاً بِمِثْلٍ

Maksudnya: “Emas dengan emas hendak sama jenis.”HR Muslim,1584

Maksudnya adalah sama dari segi kadar dan bukan dari segi sifat kerana berdasarkan kaedah syarak: “Yang baik dan buruknya adalah sama.”al-Zuhaili, Wahbah. 1996. الفقه الإسلامي وأدلته (terj.) Jld. 4, hlm. 653-654.

b)Manakala jika tidak berlaku saling menerima dalam majlis, maka berlakulah RIBA AL-YAD.

Sabda Rasulullah Sallahualaihiwasallam:

ولاَ تَبِيعُوا مِنْهَا غَائِبًا بِنَاجِزٍ

Maksudnya: “Jangan kamu menjual barangan yang tidak ada dengan barangan yang ada.
Adapun jika tidak tunai, maka berlakulah RIBA NASIAH. HR Bukhari 2177

3. Untuk mengelak daripada berlaku riba dalam pertukaran emas dengan emas adalah melalui cara pembeli menyerahkan emas lama dan penjual menyerahkan emas baru yang sama berat pada ketika itu tanpa ada bayaran tambahan daripada pembeli kepada penjual.

4. Jika emas baharu lebih mahal daripada emas lama maka tidak boleh dilakukan pertukaran dengan cara membuat penetapan ada bayaran tambahan daripada pembeli kepada penjual. Cara pertukaran begini adalah dilarang oleh agama. Hukumnya adalah haram.

Kata Syekh Wahbah Az,Zuhaily didalam kitab الفقه الإسلامي وأدلته :

يلاحظ أيضاً أن جيد مال الربا ورديئه سواء، فلا يجوز بيع الجيد بالرديء مما فيه الربا إلا مثلاً بمثل؛ لأن الجودة ساقطة في الأموال الربوية، للقاعدة الشرعية: جيدها ورديئها سواء.

” Perlu diperhatikan juga bahawa harta riba yang elok dan harta riba yang buruk adalah sama. Maka tidak boleh jual harta riba yang elok dengan harta yang buruk melainkan dengan sama banyak, kerana sesungguhnya sifat buruk itu gugur dalam harta-harta ribawiy. Kerana Kaedah syara’ ” Harta riba yang elok dan yang tidak elok adalah sama”.

5. Untuk mengelakan daripada berlaku riba dalam melakukan trade in emas lama dengan emas baru yang lebih mahal harganya, adalah dengan cara si pembeli menjual emasnya dahulu, kemudian, di ambil duit hasil dari jualan emas tadi dan kemudian si pembeli membeli barang kemas yang baharu itu.

Cara ini sebenarnya diajar oleh Nabi Sallahualaihiwasallam kepada sebahagian sahabatnya.

عن أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ بِلاَلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مِنْ أَيْنَ هَذَا؟»، قَالَ بِلاَلٌ: كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ، فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، لِنُطْعِمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: «أَوَّهْ أَوَّهْ، عَيْنُ الرِّبَا عَيْنُ الرِّبَا، لاَ تَفْعَلْ، وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ، ثُمَّ اشْتَرِهِ».

” Daripada Abi sa’id Al-Khudri Ra berkata ; Bilal datang kepada Nabi saw dengan membawa tamar barni, lalu Nabi bertanya kepadanya ; dari manakah tamar ini ?. Bilal menjawab : kami mempunyai tamar yang buruk, lalu kami menjualnya (menukarkannya) dua gantang dengan satu gantang tamar barni, agar kami dapat memberi makan kepada Nabi saw , lalu Nabi saw bersabda pada saat itu ; aduh, aduh, itulah riba, itulah riba. janganlah engkau melakukan ini. akan tetapi jika engkau ingin membeli (kurma yang terbaik) maka juallah kurmamu dengan penjualan yang lain, kemudian belilah kurma yang terbaik dengan hasil penjualanmu itu.”
HR Bukhari dan Muslim